圓 覺 聖 者

智敏·慧華金剛上師開示

因果業報 須信非虛

學佛首先要相信「種甚麼因，得甚麼果。」 如果不相信因果，就不相信今天所受的種種苦樂，是過去所做善惡業的結果，也不會相信今日積聚福德和智慧的資糧，未來就能獲得超出輪迴、成佛的果位，就不可能修行，也不會相信佛所說的法。即使皈依了，如果在內心不相信有因果業報，也不是真正佛的弟子。諸位今天還在六道當中生死輪迴，要相信是因果業報纏縛的關係，所以生死、苦樂、來去都不自在，而這個因果和業報，都是自作自受，並非如外道所說，「由上帝或是鬼神所主掌。」 不但小自個人的生死苦樂是因果的關係，大而山河大地，乃至整個法界，只要是在可見、可聽、可聞、可想的，無不在因果的範圍。外在的因果，顯而易見，如種一粒稻子，就可以長出很多稻子，不會長出麥子，但眾生生死業報的因果，則不易為一般人覺察相信，所以世人看到好人受苦報，惡人反而在享樂，就要懷疑到底有沒有因果，要知道好人受苦報，那是他過去所種的惡因，今已成熟，所以先受苦果，今日所做好事，或因為善因薄弱，或是善緣未熟，所以要待來生，才受善報，同樣的，惡人現在享樂，是因為他過去種的善因，現在成熟；現在作惡，由於業緣未熟所以顯不出來，但是未來一定會受惡報，逃也逃不掉。以一個比喻來說明，就很清楚，好人受苦報，好比過去種荊棘，現在種桃子，荊棘已成熟，桃子則要未來才會成熟，惡人現在受樂，如過去種桃子，現在已成熟，但現在種的荊棘，未來也一定會成熟的， 所以說：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時間未到。」是很有道理的。所以我的建議你若有現今的各種福報，那是過去的善因所聚，趕快進行再投資做善事及修學體性法門圓滿福慧二資糧追求慧命的成就。

因果業報 須信非虛