次習禪定，內觀自心，本來清淨。修深般若波羅密，了知諸法，猶如夢幻。

圓 覺 聖 者

智敏•慧華金剛上師開示

次習禪定，內觀自心，本來清淨。

修深般若波羅密，了知諸法，猶如夢幻。

次習禪定，內觀自心，本來清淨。

明白了十二支因緣的道理後，就要學習禪定，因為只是明白十二支因緣的道理還不夠，我們的心念十分散亂，無始以來就被外境和內心的色、聲、香、味、觸、法六塵帶著跑，一剎那也停不下來，如果生滅的心念無法停止，十二因緣的任何一支都無法不讓他生起，即使了解十二因緣的道理，生滅心停不下來還是要輪迴。

禪定是什麼？簡單地說：「停止自心對六塵不斷攀緣的妄想，以清淨的般若智慧，觀照自心法界的實相。」當我們明白十二支因緣的道理，要有個修行的下手處，十二因緣每一支都是由心的生滅而成立，要拔除生死根本的無明，當然要從觀心開始，所修禪定的第一步，就是觀心，蓮師說：「內觀自心，本來清淨。」也就是我們定下心來，心不向外攀緣時，去觀照我們心的本來面目，什麼才是本來的？凡是會進出我們內心的事物都不是本來的，叫做客塵，我們心中常給各種想法佔據了，都不是本來就有的，把這些想法通通放下，就可以發現我們真正的心是本來純淨的，所以不清淨是因為我們把這些本來不屬於自心的客塵誤認是自心，才以為心受到污染，如果從十二因緣來看，從無明到老死的十二支都不是自心本有的。

修深般若波羅密，了知諸法，猶如夢幻。

怎樣才能觀照到自心是本來清淨，不受污染的呢？就是修「深般若波羅密」。這句話直接翻譯的意思，就是修甚深的智慧，以達到不生不滅的彼岸，由此可知，修深般若波羅密是要凡夫生滅心，改革為諸佛不生不滅心最好的方法，十二因緣的根本是無明，由無明生起了十二因緣的生滅相，要斷除十二因緣每一支的生滅，以及破除生死根本的無明，也是要修深般若波羅密的無上甚深智慧。

要怎樣修般若波羅密呢？蓮師說：「了知諸法，猶如夢幻。」也就是說，要明白宇宙當中一切事物，包括你身心以外的世界、眾生，以及你的身心，沒有一樣不是如夢如幻的，沒有一樣是實在的。

諸位試想，就時間來看，過去你認為真實的，現在回想是不是如夢如幻？今天你認為真實的，明天也會如夢如幻，小至人生的每一天，大至宇宙星球的生成毀滅，無不如此，如果你認為真實，你能夠把昨天拿出來看看嗎？這是宇宙法界的真相，要認清真相才能夠破除無明的愚痴，無明就是不了知法界一切本來如夢如幻，所以才會從本來清淨無妄的自心，生出一念有外境可得的妄想，而形成隨著妄想輪迴生死的阿賴耶識，而眾生都把這個已受污染的心識，當作自己，造種種業，來延續加強它，永無止期。