來一客盛夏的開心冰淇淋

2011-07-14 15:19

《智慧光影------影視戲劇裏的生活智慧

 

 

來一客盛夏的開心冰淇淋

出自 2010 淨土色彩生活佛教年刊  

 

貝雅明珠金剛上師

 

 

 

憂鬱症被公認是新世紀的三大疾病之一,與癌症、愛滋病並駕齊驅。因此現代生活必須重視心靈健康,了解憂鬱症相關的正確觀念,並對需要幫助的病友提供適當的關懷。本期介紹的影片是很好的寫照,讓我們從心看起:

 

 

 

電視劇:平凡奇蹟  

 

播出:2009 / 11集  

 

發行公司:日本富士電視台  

 

編劇:山田太一  

 

製作人:長部聡介,樋口徹  

 

導演:田島大輔,穀村政樹  

 

主要演員:仲間由紀恵(中城加奈),加瀬亮(田崎翔太),陣內孝則(藤本誠)

 

主題曲:Dreams Are More Precious,收錄於恩雅(Enya)「雪與冰的旋律」專輯。

 

 

 

同病相挺

 

《平凡奇蹟》是日本富士電視台繼《風之花園》後, 為紀念創辦50周年而製作的第二部日劇。 為該劇執筆的資深編劇山田太一先生說: “雖然我們的生活平淡無奇, 但是仔細想想, 我們難得的人生卻不得不稱之為一個奇蹟。 平凡的日子可能因為一件事而分崩瓦解, 一個小小的微笑可能也會成為一次救贖。”

 

故事從一個偶然的月台事件開始:素昧平生的三位乘客站在月台邊候車。當車快進站時,中城加奈小姐與田崎翔太先生同時意識到月台上另一位乘客藤本誠先生有尋死的跡象,因而拼命地加以阻攔。但是藤本誠在接受員警調查時,卻矢口否認自己想要自殺,造成三方都很尷尬。不久之後,藤本誠想向加奈和翔太道歉並表示謝意,於是拜託員警幫他約見。這個偶然事件讓三個各自背負著過去心傷、在人生路跌跌撞撞的人相遇了。珍貴的友誼讓他們並肩走出了幽暗心谷,迎向和煦的陽光。

 

由於加奈和翔太都有過痛苦掙扎的自殺念頭,才能敏銳地覺察出藤本誠的舉動。他們不假思索而奮不顧身救人的身影散發出了菩薩心的光輝。

 

 

 

憂鬱症

 

根據資料顯示: “憂鬱症是一種常見的精神疾病,主要表現為情緒低落、興趣減低、悲觀、思維遲緩、缺乏主動性、自責自罪、飲食睡眠差、擔心自己患有各種疾病、感到全身多處不適,嚴重者可出現自殺念頭和行為。憂鬱症是精神科自殺率最高的疾病。憂鬱症發病率很高,幾乎每5個成年人中就有1個憂鬱症患者,因此它被稱為精神病學中的感冒。 由於民眾缺乏有關憂鬱症的知識,對出現憂鬱症狀者誤認為是鬧情緒,不能給予應有的理解和情感支持,對患者造成更大的心理壓力,使病情進一步惡化。”

 

根據美國精神醫學會出版的“精神疾病診斷與統計手冊----第四版修訂版”(DSM-IV-TR),如果一個人超過兩個星期連續在以下九個與常人不同的病徵上,有五個或以上的徵狀,專業人士便可以診斷他患上憂鬱症。這些徵狀包括:

 

1. 每日(近乎每日及整日)情緒低落;

2. 每日(近乎每日及整日)對大部分活動失去興趣;

3. 食欲或體重顯著下降或上升;

4. 近乎每日有失眠或嗜睡;

5. 近乎每日在說話或行動比平時激動或遲滯(別人察覺);

6. 近乎每日感到疲倦或失去動力;

7. 近乎每日的自我價值偏低或罪疚;

8. 近乎每日思考能力或專注力減退(不能作主);

9. 有死亡或自殺的念頭、計畫或行為。

 

(*DSM-IV-TR警告:由於該手冊是專為精神健康專家而設,所以建議一般大眾應在只為取得資訊的情況下參閱DSM,而不要妄作診斷。)

 

有一本書值得介紹給大家看,是由甜水文化所出版的“晴心寡鬱”,作者為振興醫院精神醫學部主治醫師嚴烽彰醫師。嚴醫師用他專業的研究、豐富的臨床經驗和醫者不可或缺的一顆善解的心帶領我們認識憂鬱症和自殺防治的要點,並自行開發走出憂鬱的五個步驟,為無助的病友和家屬們提供有效可以依循的自療方式。

 

 

 

錦囊心藥

 

宇宙的生命與生命之間,有如因陀羅網珠珠相映,因緣果報環環相扣,生死輪迴相續不已。釋迦牟尼佛在這苦多樂少的世間示現人身,在菩提樹下悟道,了見宇宙人生的實相而宣講因果戒律,讓大家知道造惡業會受苦報,應避免一錯再錯。因此,佛法就是心藥。唯有“依佛法修行”才能得到離苦趨樂的智慧如意寶。在娑婆世界如盛夏的熱惱之中,下列三帖心藥是及時送涼的“開心”冰淇淋,讓我們一齊感恩地享用!

 

 

 

第一帖:三十五佛懺悔文(出自圓覺宗華藏祖師的“金剛般若波羅密經講義”)

 

今日就依本宗的儀軌來講,首先大眾跟我懺悔:

 

皈命法界體性尊 其光無量不可思 無上圓滿報化尊 蓮部金剛喜怒部

 

我蓮華生大導師 一切有情救護主 歷代上師及三寶 我今至心皈命禮

 

如是證道傳燈祖 身同金剛大持尊 淨三世業皈命禮 惟願慈悲垂加護。

 

金剛乘弟子(稱名),大眾默念:

 

皈依師, 皈依佛, 皈依法, 皈依僧。

 

南無薄伽梵應正等覺功德王釋迦牟尼如來 唵啞吽,南無能摧金剛藏如來 唵啞吽,南無寶焰如來 唵啞吽,南無龍自在王如來 唵啞吽,南無勇猛軍如來 唵啞吽,南無吉祥喜如來 唵啞吽,南無寶火如來 唵啞吽,南無寶月光如來 唵啞吽,南無不空見如來 唵啞吽,南無寶月如來 唵啞吽,南無無垢如來 唵啞吽,南無吉祥施如來 唵啞吽,南無清淨如來 唵啞吽,南無清淨施如來 唵啞吽,南無水王如來 唵啞吽,南無水王天如來 唵啞吽,南無賢吉祥如來 唵啞吽,南無旃檀功德如來 唵啞吽,南無無邊威光如來 唵啞吽,南無光德如來 唵啞吽,南無無憂德如來 唵啞吽,南無無愛子如來 唵啞吽,南無功德華如來  唵啞吽,南無清淨光遊戲神通智如來 唵啞吽,南無蓮華光遊戲神通智如來 唵啞吽,南無財功德如來 唵啞吽,南無念功德如來 唵啞吽,南無善名稱功德如來 唵啞吽,南無上自在幢王如來 唵啞吽,南無善能鎮伏功德如來 唵啞吽,南無鬥戰勝如來 唵啞吽,南無善能鎮伏功德逝如來 唵啞吽,南無普照莊嚴功德如來 唵啞吽,南無寶蓮華善能鎮伏如來 唵啞吽,南無應正等覺寶蓮華善住覺山自在王如來 唵啞吽。

 

如是皈命已,所有十方一切世界如來、應正等覺、諸佛世尊常住在世,願諸世尊憶念於我等,若我等此生、若我等前生,無始生死以來,在一切輪迴中所受生處,所作不善罪業,自作、教他作、或隨喜他作;若塔物、若僧物、若十方僧物,自盜、教他盜、或隨喜他盜;五無間罪,自作、教他作、或隨喜他作;十不善道,自正受入、教他入、或隨喜他入: 由是業障,有所覆藏。我有情或墮地獄、旁生、餓鬼,或生邊地及篾戾車,或生長壽諸天;設得人身,諸根不具,或執邪見,或厭諸佛出興於世,所有業障。今對一切諸佛世尊、智慧者、眼證者、權能者、稱量者、知者、見者,彼諸尊前發露懺悔,不敢覆藏,從此制止,永不再犯。願彼諸佛世尊憶念於我等,若我等此生、若我等前生,從無始生死以來,在其他輪迴中所受生處,所有施與畜生一摶之食,若我等佈施之善根、若我等護戒之善根、若我等淨行之善根、若我等成熟諸有情之善根、若我等發無上菩提之善根、若我等修無上智之善根,悉皆合集,校計籌量。今對無上、無能勝、勝中勝、尊中尊前,普皆回向,悉回向於阿耨多羅三藐三菩提。過去諸佛世尊云何回向,未來諸佛世尊云何回向,現在諸佛世尊云何回向,我亦如是,普皆回向。

 

各各懺悔一切罪 所有功德盡隨喜 我今勸請一切佛 願證最勝無上智

 

過去未來現在佛 於眾生中最勝尊 讚歎無邊功德海 我今合掌皈命禮

 

身業有三種 口業復有四 以及意三業 十不善盡懺

 

無始至現在 十惡五無間 心隨煩惱根 諸罪皆懺悔

 

我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔

 

所有禮讚及供懺 隨喜勸請轉法輪 我以所積少分善 回向圓滿大菩提。

 

 

 

第二帖:不受第二支箭的苦(出自道證法師的“毛毛蟲變蝴蝶”)

 

受苦如中箭,中第一箭,勿再中第二箭

 

佛陀對待弟子的態度就像老師對待學生一樣,但是佛陀教導弟子的內容並不是數學、歷史這些課程,而是做人處世的方法,所以我們也可以將佛陀稱為做人的老師。佛陀為了考驗弟子們理解佛理的程度,有時候也會提出一些應用的題目,看弟子能體會多少。有一次,佛陀問弟子說:「還沒有聽過佛理的人,會遭遇到快樂或痛苦的感受,聽過佛法的人,也同樣會遇到這些感受,這樣說來,聽過佛理和還沒有聽過的人他們的差別在哪裡?」 弟子們就向佛陀說:「但願佛陀能夠做我們的眼目,給予我們正確的啟示。」佛陀就告訴弟子說:「未曾受佛理教化的人,遇到痛苦的感受,就好像中了第一支箭,中箭以後,他心裏就執著這一支箭,愈來愈迷惑,愈來愈恐怖,就好像中了一支箭之後,又中了第二支箭,感覺愈來愈痛苦。但是受過佛理教化的人,如果遇到痛苦的事情,他會平靜地觀察痛苦,去消除它。他中了第一支箭之後,不會再中第二支箭,甚至可以拔掉第一支箭。」佛陀教導我們,不受第二支箭的痛苦。

 

受樂而迷失,亦如中第二箭

 

關於遇到快樂的事情,佛陀也說了同樣的話。譬如看到很美麗的花,受過佛陀教化的人,也和一般人一樣會有快樂的感受,但是絕對不會因為快樂而迷失了自己。倘若在快樂中迷失了自己,那麼第二支箭就會帶來痛苦,所以佛陀說不受第二支箭的苦。

 

學習佛,處理痛苦之智慧

別埋怨、自尋煩惱,連連中箭

 

我們在痛苦中的人,都應該好好來體會佛陀的教化,學習佛陀處理痛苦的智慧。譬如我們生病躺在床上,如果每天都是在埋怨,埋怨自己為什麼這麼不幸,得了這一種病,埋怨喉嚨這麼痛,不知道要怎麼吃飯,埋怨自己的負擔為什麼這麼沉重,回想自己這一生好像沒做過什麼壞事,為什麼老天讓我這麼難過呢?想到家裏的孩子沒有人照顧,不知道該怎麼辦?煩惱自己的病,不知道會不會好?一直煩惱、憂慮到白天吃不下飯,晚上睡不著覺,連做夢都是面帶愁容。我們想想看,這樣對自己有什麼好處呢? 我們生了病,肉體上的痛苦,就好像中了第一支箭。假如再自尋煩惱,操心這個、埋怨那個,那麼第二支箭、第三支箭、乃至第四支箭、第五支箭就會不斷地射過來,使我們更加痛苦、身心更混亂,使我們失去了原有的光明和智慧,沒辦法解決任何的問題。

 

拔箭最佳妙法——念「阿彌陀佛」

 

所以我們受苦中的人,最好都能夠學習佛陀的教化,使心情能夠平靜下來,不再受第二支箭的痛苦。要使心情能夠平靜下來,最好的方法,就是念佛,念「阿彌陀佛」。我們不論遇到任何痛苦、快樂的事,先練習念「阿彌陀佛」。這是又簡單又能很快使我們心情平靜的方法,我們在心中觀想佛陀的光明,把佛陀的慈悲和智慧充滿我們的內心,充滿我們全身。一旦我們不受第二支箭的痛苦,那麼第一支箭的痛苦也會很快地消失。念「阿彌陀佛」就是把箭拔掉最好的辦法。

 

 

 

第三帖:大師心法(出自淨空法師的開示)

 

章嘉大師教導我,我也在此轉贈給諸位:‘學佛的人,一生任何事情都交給佛菩薩、交給護法神去安排。’ 自己什麼心都不操,這樣一來,心就清淨,就平等了。 順境,是佛菩薩安排的;逆境,也是佛菩薩安排的。 所以在順境裏沒有歡喜心,逆境裏不生煩惱。 一切皆是佛菩薩至善的安排,歷事煉心成就道業,哪裡會怨天尤人!