蓮華生大士應化因緣

《迷霧光明------真理的燈塔》

蓮華生大士應化因緣

摘錄自 《蓮華生大士應化因緣經》

金剛上師諾那呼圖克圖不空海口授

三昧耶戒金剛阿闍黎蓮華正覺筆受

南無法身常住，三際一如，蓮華生上師。

南無報身清淨，相好無倫，蓮華生上師。

南無化身變現，羯磨無量，蓮華生上師。

蓮華生大士，是阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼如來，身口意三密之金剛應化身。為度惡性闡提魔外，令生正信，及為六道有情，現六道金剛，令各得即身解脫故，出現於世。於釋迦牟尼世尊涅槃後八年，應其懸記，夏曆七月初十日，在西印度達喇郭嘯海五色蓮花中化生。生而成佛，天降甘露沐身，即傳法於海中女神。西印度國王恩漲波迭，親往海中蓮花上抱歸，立為太子，選女文昌儱妻之為妃，旋禪以王位。大士在位，具有輪王七寶之瑞。後感金剛薩埵空中現身告曰：「汝乃教主，實非政王。」乃遜位出家，師事阿難尊者，受修釋迦牟尼世尊預囑傳付之法。凡顯密經軌，究竟法義，皆深得釋迦牟尼如來師承口訣。阿難尊者為說戒時，持地佛母來獻袈裟，十方諸佛現身加持，同讚善哉！復虛心苦行，歷事諸師，精通五明、天文、輿地諸學。在印度、尼泊爾，古塔婆幽靜吉祥地，勤修禪定，得三約嘎。於祕密主金剛手、金剛佛母、阿達爾嘛諸佛，受無上密五部心傳大法，及嘎嘛契印，丹菩遣法爾成佛總持門，即身成就無量壽如來無上悉地。爾時大士請求金剛佛母傳外內密一切法要，佛母曰：「密無師承，不得濫學，宜先灌頂。」大士乃求一切佛現身灌頂，佛母作哈哈聲曰：「甚善！」乃為灌頂。大士自見一切佛入其身，舉體變成吽字，觀音化身成就；復為灌嘛哈母札頂，一切義理開顯，觀音報身成就；復灌馬王佛頂，三業清淨，慈悲現前，微細煩惱，了不可得，觀音法身成就。又於金剛大總持世尊，受金剛阿闍黎灌頂，化身說法八種外密、報身受用八種內密、法身根本八種密密，悉皆成就。然此皆權巧示現，大士早已證五智佛，究竟法身，與阿達爾嘛如來，無有異別。

大士為調伏剛強難化諸有情故，現威猛相。一切天魔外道，聞名懾服。在印度、尼泊爾傳法度生，歷九百餘年。智悲雙運，威德普聞，眾生沐其法雨而頓登十地、直證佛果者，其數無量。後應西藏王赤松德真聘迓，由印入藏弘法，而為藏密第一代祖師。王薨，嗣君幼，大士攝位輔政者十餘年，國中政教，如日中天。康藏佛教，至今弗衰，為世崇仰，實大士弘揚加持，肇其丕基。既而嗣君年長，復以藏土緣盡，預告行將入寂。爾時藏王大臣，長老四眾，懇誠哀留。大士曰:「我無來去，唯信我者，我即現其前而為說法。每月初十日，我自來視諸弟子。」言畢，口誦吽吽聲，四天王從虛空捧一天馬下降，大士乃乘之騰空以示寂。大士國土，在此界之西，名曰貝嘛洛渣，其國莊嚴，等於華藏。大士住彼，面常東向，以慈悲心，攝引有情。若有禮拜憶念者，光明立至，覆護其身。深心依止，得其法要者，莫不解脫。其威神功德，度生事蹟，若增一劫、減一劫，說不能盡。

爾時藏王太妃，禮請大士開示即身取證簡要之法。大士告太妃言:「因果業報，須信非虛。生死事大，無常迅速，應求解脫。先尋擇金剛喇嘛，以為依止。虔誦四皈依，誓心不退。發大菩提心，廣度有情。嚴持淨戒，以立根基。常觀十二支因緣，明生死本。次習禪定，內觀自心，本來清淨。修深般若波羅蜜，了知諸法，猶如夢幻。心不執著，身隨所安。妄念起時，勿隨勿制。緣境違順、塵影好醜，不起愛憎。惟常覺照，而忘覺照。佛心自心，本自如如。我見破盡，心一境性，即是成佛。」大士教法循循善誘，簡明易入，隨眾生根，普門攝受。無論業障輕重、宿緣淺深，遇斯教者，必定成佛。