讓幸福同心圓無限大
《智慧光影------影視戲劇裏的生活智慧》
讓幸福同心圓無限大
出自2015淨土色彩生活佛教年刊
貝雅明珠金剛上師
本期介紹——
韓國電視劇：發酵家族（韓語：발효가족，英語：Fermentation Family）
首播 2011-12-07
首播頻道 JTBC
集數 24
編劇 金智友
導演 朴贊弘
演員
宋一國 飾演 吉訶德／高韓石
朴真熙 飾演 李江山
李敏英 飾演 李宇宙
姜信日 飾演 李基贊
金永勳 飾演 吳海俊
鄭愛利 飾演 鄭賢淑
崔勇閔 飾演 吳明哲
尹熙秀 飾演 羅恩菲
“新醃的小蘿蔔泡菜味道很不錯！高梁米飯上面放點小蘿蔔泡菜，然後放大醬拌著吃，不知道多好吃呢!”在天地人門口，宇宙親切地笑著對訶德說。
以泡菜聞名的天地人餐館位在群山的懷抱中,平價供應健康實惠的韓式傳統料理。
原本身在黑幫、混跡江湖的訶德，因著一念善心救人、背叛了黑幫，正遭追打時，被急智的江山救回天地人餐館。
宇宙和江山都是天地人老闆李基贊的女兒。天地人收留棄兒、悉心照顧，並將小孩的情況註記在餐館前看板下方，讓可能偷偷回來看視的父母安心。出身孤兒院的訶德指著看板氣憤地說:“把自己孩子丟掉的人，看到這個就會回來了嗎? ---不管是因為什麼原因，丟掉孩子的父母都是不值得理解的。”基贊回答他: “我不明白你為什麼像現在這樣憤怒、你是怎麼生活過來的，---但是，傷害對於給的人和受的人都是一樣的。說不定，傷害別人的人還更痛呢！因為會倍受內疚的折磨。”
天地人似曾相識的景物勾起了訶德依稀的兒時記憶，正當他想詢問基贊時，基贊卻在自己生日當天離家出走不知去向，只留下書信寫著：“不要找我了，我有重要的事要做。”
訶德為了查探自己的身世之謎，自願在基贊回來前留在天地人幫忙。身為西餐料理師的江山，讀了爸爸為客人們寫的貼心手記，也決定留下和姐姐宇宙一同支撐面臨被收購危機的天地人。
不久，宇宙、江山和訶德救了一個被棄養的小女孩恩菲。粗獷不拘小節的訶德溫柔地安慰傷心的恩菲:“有人跟我說，星星是媽媽，媽媽就是星星，所以，如果想媽媽了，就看看星星。”小小的恩菲想了一個更好的辦法，她說:“白天看不到星星，不過，白天太陽會升起來，所以我決定把太陽想成媽媽，下雨的時候，雨水是媽媽，下雪的時候，雪花是媽媽。那麼，一直都可以看到媽媽了。”
宇宙、江山的爸爸委託朋友送海帶回來，還附了一封信：“我有個心願：看似彼此毫無關係的材料經由你們媽媽的手變成美味泡菜的那個瞬間，爸爸真心地希望你們能夠記住！不管什麼時候都不要忘記。”後來基贊又陸續寄來各種當季食材。宇宙和江山將這些食材當做一次次的課題,製作出一道道的傳承口味。做著泡菜彷彿回到兒時的溫馨美好時光，看著母親發光的臉龐，聽著母親溫柔的聲音，想著母親善巧的妙喻。已逝母親蘊涵著生活智慧的教導，深深烙印在兩人的記憶裡。
父親寄來了南瓜，宇宙和江山做著南瓜泡菜就想到母親說: “希望你們能成為像圓圓的南瓜一樣性格好的人。不要像帶著刺的人一樣斤斤計較。要像南瓜一樣，有著圓圓的心態，又很充實。你們要是能成為內心充實的人，媽媽我就太高興了。”美麗善良的宇宙小時候因為一場病的後遺症，給人感覺有一些遲鈍，被同學嘲笑是傻瓜,慈愛的母親對宇宙說：“我們宇宙不是傻瓜，善良的人在這個世界上是最聰明最堅強的，就像我家宇宙一樣。”長大後的宇宙領悟到“每個人都很珍貴”，總是為人著想的她從此也能好好的看重自己。江山在父親離家的日子裡也領悟到：“以後爸不給我們留作業, 我們也要自動自發地做好各種泡菜,這也是爸爸的心願。”
為了深入了解天地人，訶德同母異父的弟弟海俊到天地人應徵料理師，和訶德成了工作夥伴。
江山陪訶德循線探索身世之謎時發現：訶德的父親善宇是基贊的至交好友，而母親賢淑在生下訶德後，雖然善宇盡心安慰, 卻因產後憂鬱症無法忍受生活而回到娘家，後來另和吳明哲結婚、生下海俊。賢淑將所有精力投入工作，想忘記過去的一切。吳明哲卻暗地出手造成善宇和訶德一夕間父死子散。基贊的朋友雖然知道訶德還活著，卻到臨死才告訴基贊，多年來一直以為訶德已死的基贊聽了臉色大變，心急如焚地離家出走去尋人。基贊心疼下落不明的故人之子訶德，拖著病體奔波勞頓，遍尋各地的孤兒院。尋人的路上，基贊的阿茲海默症發作惡化，漸漸遺忘了許多事，還好他平安返回了滿滿愛的家，而訶德已在家中等候。
剝奪了訶德童年幸福的吳明哲，後來被冤仇所殺害。
最後，訶德親手做了泡菜給母親，並衷心原諒了拋棄自己的母親。
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“餓了吧? 吃飯吧! 一起吃飯吧!”這是天地人的人們自然流露的關懷。到天地人工作的海俊發現，雖然天地人的人們都是很平凡的普通人，卻讓自己覺得自慚形穢，他對父親吳明哲說：“天地人有為了吃飯的人做的料理、為了吃飯的人著想的心意。”在天地人，海俊找到了真正安心的歸屬感。父親卻對他嗤之以鼻地說：“那是偽善、是錯覺。不管是誰都會為了自己而活，那才是人的本性。”
天地人的基贊為了讓別人脫離痛苦，可以完全忘記自己的有病之身，一路力行仁義之道，不知疲累，體現了推己及人乃至捨己為人的高貴人性，他的心離菩薩很近。海俊深深領會到善的感染力，然而父親的眼裏卻看不見天地人，只看見自己、放大自我，總是心懷惡意，他的心離菩薩很遠。
我的師父 智敏·慧華金剛上師說：“做人很重要。”充滿療癒感的《發酵家族》有著現代社會不多見的樸素優雅與平實有味，是學做人的難得教材。宇宙和江山不論在家業還是做人方面都傳承到最優質的理念，因為她們的父母為人處事都能以身作則，是理想的教育家典範。其實在所有教育中，德育應排在首位，不應被輕忽，而且德育的進修是不分年齡層的，並不是小孩子才需要學習。紛亂失序的現代社會隨處可見充斥鼓動著失真訊息、喧囂追逐著虛誇風氣、曲解攻訐著是是非非，不僅造成人心負面波動，也無法提高幸福指數。我們的幸福高度取決於我們的生命態度，因此多多發揮善願善行才能觸動幸福的光源，如果違背生命的仁心和本善，如何能點亮幸福呢？
我的師父 智敏·慧華金剛上師常慈悲地囑咐我們將身邊的親友都帶來皈依學佛。世事無常，如果不及時勸他們修行，他們將錯過在此生解脫輪迴的機會，我們也失去盡力讓他離苦得樂的機會。希望所有眾生幸福的心是劃破長夜的曙光，能帶來無限希望。軟弱的心靈無力衛護自己的幸福，甚至可能為了自己而剝奪別人的幸福。看到眾生受到傷害而不捨、看到眾生得到幸福而快樂才是強大的心靈，才有力量點亮幸福的光源，拔苦與樂。惟有和佛菩薩不捨棄任何一個眾生的聖心悲願相應不離，我們自己才能和永恆不失的幸福相應不離。
要成功強化心靈正能量，必須遵循佛菩薩的教導，深心發願、依願修行、永不退轉。修行和做人一樣，不是偽裝的臉孔，也不是自我感覺良好，更不是評價批判別人，而是昕夕惕厲、要求自己，不怕汗水、不辭辛苦，踏踏實實一步一腳印，實修實行。堅持勇氣和信念並不簡單，即使歷經生活的種種困難，也不冷卻熱情，也不改變初衷。《發酵家族》劇中，基贊做著水芹泡菜時對家人說：“水芹，在泥塘裏長大。旱災來臨，樹木和穀物全部都變成黃色枯萎，只有水芹不會遺失綠色，到最後也是，都會守護好自己的。”行走在眾說紛紜、攘攘擾擾的人間，很容易被八風（註1）所動搖，為八苦（註2）而憂惱，墮落在五濁惡世（註3）的迷霧險境之中，無法出離。惟有不忘失佛菩薩的教導、緊緊追隨自心的善願，遇到任何牽纏障礙都不輕言放棄，才能克服所有負能量的干擾，一直到最後都不失本色。
《楞嚴經》中，普賢菩薩說：“若於他方恒沙界外。有一眾生心中發明普賢行者。我於爾時乘六牙象。分身百千皆至其處。縱彼障深未合見我。我與其人暗中摩頂。擁護安慰令其成就。”佛子們如果能憶念諸佛菩薩無條件的慈愛，就會像萬物得到日光的照耀，在光之下成長茁壯，也在光之下顯現他們的美麗。普賢菩薩為我們打造了完美實用的課本，能精確指引我們離開沒有光明的地方，走向永恆不失的幸福，這無上圓滿的法門就是“普賢十願”：“一、禮敬諸佛，二、稱讚如來，三、廣修供養，四、懺悔業障，五、隨喜功德，六、請轉法輪，七、請佛住世，八、常隨佛學，九、恆順眾生，十、普皆迴向。”
淨空法師在《普賢行願品講記》中開示：“普賢，諸位要曉得自己是普賢，只要來照這個經典的理論方法來修行，因為它叫普賢行門，你照這個方法修，你就是普賢菩薩了，你是一個初發心的普賢菩薩。華藏世界真的還有一位等覺普賢菩薩，而這位普賢菩薩也是在西方極樂世界，與他就相應了，你照這個法門修，為什麼？他也是學這個法門的，心心相印，他的神力在無形當中可以加持你，能夠得感應道交，為什麼呢？我們初學的普賢跟等覺的普賢，以及十方世界所有修學普賢法門的這些人，都能夠起感應道交，這個力量不可思議，這是我們修行的憑藉。”淨空法師還說：“世尊在大乘經上告訴我們，菩薩無論是出家在家，不修普賢行就不能圓成佛道。這句話非常重要，我們要想成佛就不能不修普賢大士之德。普賢大士之德跟一般菩薩之德有什麼兩樣？實際上講差不多，但是有一樣是絕對不相同的，那就是普賢菩薩的心量大。經上常講「心包太虛，量周沙界」，那是什麼人？那是普賢菩薩，別的菩薩沒有那麼大的心量。有這樣大的心量，修六度萬行，那都叫普賢行。所以普賢行重在心量大，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，都是以虛空法界一切眾生為物件，他沒有分別，他沒有執著，平等對待，這是普賢行。”
《華嚴經》〈入不思議解脫境界普賢行願品〉說：“臨命終時。最後剎那。一切諸根悉皆散壞。一切親屬悉皆捨離。一切威勢悉皆退失。輔相大臣。宮城內外象馬車乘。珍寶伏藏。如是一切無復相隨。唯此願王不相捨離。於一切時。引導其前。一剎那中。即得往生極樂世界。到已即見阿彌陀佛。文殊師利菩薩。普賢菩薩。觀自在菩薩。彌勒菩薩等。此諸菩薩色相端嚴。功德具足。所共圍遶。其人自見。生蓮華中。蒙佛授記。得授記已。經於無數百千萬億那由他劫。普於十方不可說不可說世界。以智慧力。隨眾生心。而為利益。不久當坐菩提道場。降伏魔軍。成等正覺。轉妙法輪。能令佛剎極微塵數世界眾生。發菩提心。隨其根性。教化成熟。乃至盡於未來劫海。廣能利益一切眾生。”“彼諸眾生。若聞若信此大願王。受持讀誦。廣為人說。所有功德。除佛世尊。餘無知者。是故汝等。聞此願王。莫生疑念。應當諦受。受已能讀。讀已能誦。誦已能持。乃至書寫。廣為人說。是諸人等。於一念中。所有行願。皆得成就。所獲福聚無量無邊。能於煩惱大苦海中。拔濟眾生。令其出離。皆得往生阿彌陀佛極樂世界。”修行普賢願王的功德無限大不思議，我們應該同發四無量心：“願諸眾生具足樂與樂因，是慈無量；願諸眾生脫離苦與苦因，是悲無量；願諸眾生永久不離安樂，是喜無量；願諸眾生棄愛憎住平等，是捨無量”，全心傳承普賢行門，將我們註定走向衰老的有限生命轉化成嶄新永續的力量，召喚永恆不失的幸福。
註1 又名八法，即利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。利是令人得意的事，衰是令人失意的事，毀是背後被人譭謗，譽是背後被人稱譽，稱是當面被人稱譽，譏是當面被人譏諷，苦是身心的各種痛苦，樂是身心的各種快樂。因此八法常為世人所愛憎，而且又能煽動人心，所以喻之為“八風”。
註2 八苦：一、生苦，即出生時的痛苦； 二、老苦，即年老體弱的痛苦； 三、病苦，即患病時的痛苦； 四、死苦，即臨死時的痛苦； 五、愛別離苦，即與所愛分離的痛苦； 六、怨憎會苦，即與仇人見面的痛苦； 七、求不得苦，即所求不遂的痛苦； 八、五陰熾盛苦，即五陰的作用熾盛，蓋覆真性，故死了之後，復須再生。
註3 五濁惡世：指我們所居住的娑婆世界深受五濁的不良影響。這五濁包括：（1）見濁---見解觀念不正確；（2）煩惱濁---眾生煩惱甚多；（3）眾生濁---由於見濁和煩惱濁的影響使眾生福報漸衰，苦報增加，身心不健康；（4）命濁---眾生壽命均不長；（5）劫濁---在劫濁的時代，災害很多。劫在此指時間的單位。在人類的壽命於十歲至二萬歲之間，皆是劫濁時代。
