轉病苦為光明之路
《風雨同行------病苦時的良師益友》
（摘要）轉病苦為光明之路
圓覺宗金剛贈經會 編
如何幫助罹患重症的親人
前言：
當你摯愛的親人，罹患了難以治癒的重症時，除了憂心他的病情是否繼續惡化，您的內心一定也感到相當地挫折與無助，眼看他承受著病苦身心煎熬，您亦只能焦急、悲傷。但是，難道真的沒有其他方法可以幫助他嗎？
本手冊提供您如何幫助他轉病苦為光明之道的方法。更有許多極重要的內容，是一旦不幸他的疾病趨於惡化，您和家人，尤其是病患本人必須知道的事情。由於涉及您所至愛親人的重大利害關係，我們必須直言不諱。但願您和其他的親人千萬不要懷疑不信，這樣才能給您重病的親人真正的安樂。
罹患重病的他，更需要愛與安慰
疾病會使人變得脆弱而敏感，通常短暫就痊癒的疾病，不會使人失去太多，但是，如果是重大的疾病，通常就會失去繼續工作的經濟能力，並且無法維持在家庭中所肩負的責任和角色，而成為必須接受照顧的人。因此，除了本身病痛的折磨，您生病的親人往往也會為自己已無法發揮社會功能而悲傷，由於處處需人照顧，亦很容易有自卑和自尊喪失的感覺。倘若疾病拖得很久，他更會有成為家人負擔的愧疚感。
因此，如果家人對他的關懷不夠，或是表現冷淡，他就會覺得自己沒有用，而有被遺棄的感覺，甚至會有厭世的心態。因此，對於生重病的人，家人應瞭解他除了身體的病痛，內心也有許多矛盾與痛苦。故除了對他身體的照顧，請更重視他內心的需求，即使他有情緒性不合理的表現，也要以更多的愛與關懷去包容，這將會使他更有勇氣和毅力面對疾病的痛苦。作為家人的您，也許也感到疲累不堪，但仍要堅強起來，要知道與他共處的時光也許不多了，亦就是在親人生重病時，更能顯出親情的重要與無條件付出的可貴。
當病情已無法救治，生命歸屬成為重要問題
沒有人願意與親人永遠分開，但是當醫師診斷病情已無法挽回時，死亡成為無可廻避的主題。雖然有些家屬會對病人隱瞞他已接近死亡的事實，但是，根據近代西方對臨終者所作的研究，發現在知情而接受的狀態下去世，通常都可以安寧而尊嚴地死亡；反之，如果在毫無心理準備下面對死亡，往往病人和家屬都很痛苦孤獨，既無法表達心願，也不能準備任何身後事，往往造成生者和死者都有很多遺憾。
因此，在適當的時機，以平靜而婉轉的方式，告訴重病的親人他正在接近死亡，這才是真正的愛他。通常當他知道自己已來日無多，會有震驚、否認、生氣、憂鬱，對命運討價還價、接受等反復不已的情緒，脾氣也會時好時壞，這是因為，他此時已直接面對了生命中最重要的「死往何處去？」的問題。一般人面對死亡的痛苦，是由於對這世間的一切，如財產、恩愛、父母、子女割捨不下，卻又不得不割捨，而恐懼則來自於自己將失去一切依靠，孤獨地面對不可知的未來。
往生極樂是超越死亡恐懼與痛苦的光明之路
在“西藏生死書”中，提到了許多虔誠的學佛者，他們面對絕症和死亡的態度，出奇的寧靜，沒有恐懼、哭喊，也沒有掙扎與抱怨。他們在死前一刻所呈現的莊嚴和美，令人驚歎。為什麼他們面對死亡，能夠如此平靜？因為他們很清楚，他們即將到一個更美好的世界，擁有永恆而美妙的生命，他們早已跳過震驚、否認、生氣、討價還價等階段，直接達到完全接受，並超越死亡的安寧心態。在三千多年前，佛陀曾經對成千上萬的比丘、菩薩、居士開示：在我們這個世界（地球）的西方，有一個世界叫「極樂世界」，那裡沒有疾病，沒有老死，沒有痛苦和煩惱，只有永恆不變的快樂。極樂世界的教主阿彌陀佛，向宇宙中所有世界的眾生，發下誓願：「宇宙中任何眾生，如果懇切地願意往生（移民）到極樂世界，應當一心一意念阿彌陀佛，祈願往生。特別是在臨終時，若能全心全意，毫無雜念地念阿彌陀佛十聲，甚至一聲，或在心中憶念阿彌陀佛，阿彌陀佛就會來迎接他到極樂世界。原來肉體的生命才結束，就已在極樂世界的蓮花中成為菩薩，擁有金色光明不死之身，並且在一生之內就能成佛。如果他想看到，或是聽到其他世界的情形，隨時都可以見到、聽到，如果他想到其他世界去，也是一個念頭就可以抵達。」
您想，死後若能到這麼完美的世界，還會感到恐懼嗎？隨時都可以見到家人，並聽到他們的聲音。若要回來，也是一個念頭就可回來。並且以菩薩的大能力幫助家人，等於未離開。還會因為割捨不下，或者放心不下而痛苦嗎？更何況極樂世界沒有生老病死，只有永恆之樂，誰不樂意去呢？對於往生的人而言，死亡已不再是失去一切，而是擁有更美好的一切，不再是肉體的毀滅，而是拋棄不堪使用的舊軀殼，轉換為不死光明之身。反之，若是不往生，則死亡的確令人恐懼與痛苦，因為佛陀曾開示：「人道眾生死後，再為人的機會，有如指甲縫中的灰塵；而墮入地獄、餓鬼、畜生道的，則如大地土那麼多。」您願意自己至愛的親人，在寧靜與莊嚴中往生極樂，還是在恐懼與痛苦中接受平凡的死亡，死後甚至還要長期墮入惡道受苦呢？
中國自古至今，已有無數人往生極樂，並且都有文字的記載。即使近年來，也經常可聽到有人往生。就像前年，有位罹患淋巴癌的陳進池居士，就在家人和眾善友的念佛聲中，見到了阿彌陀佛和許多菩薩，毫無痛苦地往生。這些都證明了極樂世界真實存在，佛陀絕無妄語。
無論病況如何，您現在都可以教他念佛
念佛除了可以往生極樂，也能夠消災、延壽，因為阿彌陀佛的意思就是「無量光」、「無量壽」。所以念佛的人通常都很長壽，並且常有仗佛力加被消除災難、惡疾痊癒的例子。因此，無論您的親人病況如何，您現在就可以教他念佛。倘若病還可治，就會仗佛力減輕病苦或延壽；若真的壽限已到，也可以蒙佛接引往生極樂，面對死亡無所畏懼。
首先，您應讓他明自教他念佛的用意完全是為他能減輕病苦或往生極樂，並向他說明阿彌陀佛的誓願與極樂世界的美妙；即使是病好了，活到百歲，也應當以極樂世界為惟一的歸處。然後，您可以請一張阿彌陀佛的像放在他看得到的地方，並請一台念佛機，讓他時常能聽到。告訴他，可以想像阿彌陀佛的光像太陽一樣照著他，消除他身心的一切病痛與苦惱，在這樣的想像中，一心一意地念阿彌陀佛百聲、千聲、甚至萬聲。最後要虔誠地祈願：「願以念佛大功德，消除身心諸疾苦，我與無餘諸眾生，無礙同生極樂國。」
如何幫助親人臨終最後一念往生極樂
臨終最後一念，是能否往生極樂世界最關鍵的一念，因為這一念正是此生與下一生交替的一念，力量最為強大。即使此生造了很大的罪業，也可以因為臨終一念專注念佛，而得以往生。反之，如果平時雖然念佛，但是臨終一念卻為貪欲、怨恨、愚癡的念頭所牽引，則亦會因這一念失誤，而墮入地獄、餓鬼、畜生，這就像在船要開航時，上錯船一樣，很難回頭。
世界佛教圓覺宗 智敏·慧華金剛上師開示：「幫助臨終者正念往生的方法，應在臨終者身邊念阿彌陀佛，讓他一直聽到；在他開眼輕易可看到的地方，放置阿彌陀佛像，讓他能看到；引導他的心念一直專心想念阿彌陀佛，願求往生極樂世界。從他臨終到斷氣後八至十二小時，輪班念佛，不可中斷，就能幫助他一念往生極樂。」
給罹患重症者（請轉交罹患重症的親友閱讀，或唸給他聽）
前言：
您可能年紀已老，或正值壯年，甚至，還很年輕。但是，卻得了現代醫藥已難以挽回的病症。希望這本小冊子，您能耐心將它看（聽）完；這裏面有許多與您有切身利害關係的訊息。因此，我們必須直言不諱，相信惟有這樣，才能真正幫助您超越病苦和絕望，得到真正的光明、安樂與希望！
疾病祇能摧殘肉體，卻無法打敗您的心
能夠感受苦樂的，是我們的心。任何疾病，能侵害我們的身體，但是卻無法傷害我們的心。如果您整天只想到自己的病痛和不幸，身心的痛苦就會加倍；但是，除了用醫藥減輕肉體的痛苦，如果您仍能夠保持開朗的心，則肉體痛苦的感覺也會減輕。我們生病的肉體好像監獄，我們的心卻好像天空，監獄是無法鎖住天空的，除非您自己囚禁自己的心。
心的痛苦根源，在於自已的執著
的確，疾病讓我們失去很多，甚至，它可能奪走我們的生命。您心中的痛苦，也許為了您已不能再擁有一切。但是，您有沒有想過，自己出生時，並未帶來這些，童年時，您也不擁有這些，而您那時為何能歡笑？心會覺得痛苦的原因，是我們的心緊緊抓住我們曾經擁有的人、事、物不肯放下。疾病讓我們明白一個真理，世界上沒有任何事情是長久的，尤其是我們的肉體。即使活到一百歲，還是要老、要病、要死。活到百歲和活到二十歲、四十歲，人生經歷的事，回想都像夢一場，都是留不住的，與其執著而痛苦，不如放下變樂觀。生命不在長短，而在於您從生命中領悟了什麼？
心沒有生老病死，生老病死的是肉體
昔日佛陀問一位國王：「您幼年看恆河時，面滑髮黑，現在老年再看恆河時，面皺髮白，您的肉體會老、皮膚會皺，但是您看恆河的心也會老、會皺嗎？」國王回答：「不會！」不錯，會改變的是我們的肉體，肉體有生、老、病、死，但是我們的心，既然本來就不隨肉體而改變，當然就沒有所謂的生、老、病、死了！
肉體就像是我們的心暫住的房子，住進去時是「生」，房子舊了是「老」，房子破了是「病」，房子不能用了就是「死」了！我們過去已經住壞過數不清的房子。佛陀曾經開示：「如果把每個眾生，過去生生世世死去的屍骸堆起來，十個娑婆世界（地球）都堆不下。」由此可知，我們在輪迴中，已受過生老病死的痛苦億萬次，流的淚比大海還深，您還願意繼續受這種痛苦嗎？
佛陀金口宣說，永離生老病死的妙法
如果有一個國家，只要移民到那裡，就永遠沒有生老病死的痛苦，而且那裡沒有戰爭、貧窮和任何痛苦與煩惱。人民無須為食、衣、住、行而辛勞，一切由國家供給。住的是珍寶宮殿，吃的是百味飲食，聽的是美妙音樂，看的是絕世美景。人民都擁有金色不死之身，享受超過天堂的快樂。如果要到國外旅遊，或回來看家人，連交通工具都不需要，只要一個念頭就回來了。您願意移民到這個國度，永遠脫離疾病和死亡的折磨嗎？我想答案會是肯定的！
那麼，真的有這樣一個美好的世界嗎？有的！這個世界，就是極樂世界。三千年前的佛陀，親口向成千上萬的比丘、菩薩、居士宣說了極樂世界的美妙。佛陀並說：極樂世界的教主阿彌陀佛，向宇宙所有世界的眾生發下誓願：「宇宙的任何眾生，如果懇切地願意往生（移民）到極樂世界，應當一心一意念阿彌陀佛，祈願往生。特別是臨終之時，若能全心全意，毫無雜念地念阿彌陀佛十聲，甚至一聲，或在心中憶念阿彌陀佛，阿彌陀佛就會迎接他到極樂世界。此地肉體的生命才結束，他在極樂世界的蓮花中就生出金色光明永遠不死之身，享受永恆快樂的生命，並且在一生之內，就能成佛。」中國自古以來已有無數人往生極樂世界，幾乎都在臨終見到阿彌陀佛來迎接。當然，只要您願意，您也可以移民極樂世界。
往生永遠不死，不往生則輪迴生死永無盡頭！
往生不是死亡，因為它是轉換您已受疾病摧殘到不堪使用的身體成為永恆而光明的生命。因為「阿彌陀佛」四個字的意思，就是無限量的光明與無限量的壽命。所以，往生極樂世界的人，都依阿彌陀佛的誓願，擁有與阿彌陀佛一樣光明而無限的生命。而死亡，則絕對不同於往生。因為，如果不祈求阿彌陀佛接引往生極樂世界，則將繼續輪迴，受生老病死之苦永無盡頭。佛陀曾開示：「人道眾生再生而為人的機會，如指甲縫中的灰塵那麼少，而墮入畜生、惡鬼、地獄道受無盡痛苦的，卻如大地的土那麼多。」這是因為沒有人不曾造過一些小惡，如殺害蟲蟻等；而再生為人的基本條件卻是嚴格遵守不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒五種戒律，世人能做到的很少，幾乎都無可避免地墮入惡道受苦。幸好，有阿彌陀佛的大慈悲願力，至心念佛，即可消無量的罪，即使是造了重大罪惡的人，佛也不捨棄，只要他在臨終時，能至心誠意地念佛十聲，亦能往生極樂。由此可知，欲免惡道受苦，惟有念佛求往生極樂，才能永遠脫離生死輪迴之苦。
臨終最後一念，是往生的重要關鍵
欲往生極樂，除了真誠相信有極樂世界，並且深切祈願往生而念佛外，最重要的是堅持臨終最後一念憶佛念佛！因為臨終最後一念，正是此生與下一生交替的一念，這一念的力量也最為強大，倘若這一念能憶念阿彌陀佛，則感動佛來接引。若這一念想到仇人，而起瞋恨，則下一生將生為毒蟲或墮入地獄；若想到財富、男女，貪愛不捨，則轉生為餓鬼或其他眾生之子女、妻子、丈夫、父母，只是所受的身形恐怕並非人道眾生，而是畜生道等異類眾生的醜陋身形。
因此，若要往生極樂，臨終一定要放下心中對這個世間的一切牽掛。無論父母、妻子、丈夫、兒女、財產以及種種是非恩怨，都要通通視如夢幻，徹底放下。一心一意憶念阿彌陀佛，專求往生。否則，就像駛往極樂彼岸之大船將駛離港口，您卻在港口抓著親人、財產不肯放手而未能上船；當極樂大船駛走，您仍然被強行押送到運送囚犯的船上，仍舊不得不被迫與親人分開，這是何等可悲啊！因此，趁自己還能決定的時候，將後事交待清楚，以免臨終牽掛。倘若您已經病重到無法交待，請您將世間的一切視為夢幻般完全地放下！不要再執著。一枝草一點露，家人自有他人生的福份，他們自會照顧自己，您即使不肯放下，亦於事無補，反而障礙了自己往生到極樂世界的機會。
須知，臨終放下一切，並非無情，而是將小愛轉為大愛。往生極樂就像出國留學拿取博士學位一樣，留學期間，您不但能夠以菩薩之身回來幫助親人，取得博士學位（成佛）之後，您更可以利益一切眾生。您應當發願：「若我能往生極樂，我將回來救度我生生世世的父母、親人、怨家、仇人和一切眾生，讓他們永遠脫離輪迴之苦。」如果您能這樣發願，則他們都將會因為您往生極樂而離苦得樂，而您也會因為這樣的願望，減少臨終種種障礙，順利往生。
臨終一念往生極樂的重要方法
您可以請求家人，臨終時在自己身邊念佛，讓您一直聽到；並從現在開始，到自己臨終時，都在自己睜眼可見處，放一張阿彌陀佛像，讓自己一直看到佛像；而您自己，則要在內心放下一切，不管身心多麼痛苦，都要不怕痛、不怕死，一心一意念阿彌陀佛，懇切求佛接引往生。勇敢地打勝自己從無數生死以來，最重要的超越生死輪迴的一仗。
以下由世界佛教圓覺宗 智敏·慧華金剛上師開示的「往生必成口訣」，請您從現在起，牢記不忘。
1. 世間是幻，什麼都帶不走，臨終或捨報（去世）後完全放下，全心念佛，方能蒙佛接引。
2. 無論見到任何喜愛或恐怖境界，了知一切皆是虛幻、夢境，不是真的，須不取不捨，一心念佛。
3. 佛的光明非常強烈，有如百千顆太陽那麼強烈。任何時候見到佛的強烈光明，就要毫不害怕地投入佛光，或是立刻求佛接引，即能往生極樂世界，但是旁邊同時會出現暗淡、柔和、模糊、適意的光明，這是六道輪迴的光明，千萬不可喜愛或接近，否則就會墮入輪迴，受苦無量。
以上所開示的口訣非常重要，並有決定性的效果，請您一定要依之而行，從此離苦常樂，直到永恆。
