2012真心救地球

《智慧光影------影視戲劇裏的生活智慧》

2012真心救地球

貝雅明珠金剛上師

出自 2012淨土色彩生活佛教年刊

“這個人身穿藍色長衣，飄然降臨在一片金色的大草原上，身繫連結著即將失落的大地的羈絆，最後終於帶領人們走向湛藍清淨的地方。”在動畫電影《風之谷》的結尾，女主角娜烏西卡用她對生命和大地全力愛護的真心印證了這個古老的救世傳說。

由於種種後患無窮的人禍：貪婪掠奪、無度開發、戰火毒害以及捨本逐末、違反人道和自然法則的生物改造和研究實驗等等，我們2012年的地球已經遭受到不可挽回的破壞，任何的高科技都無力回天。地球的深度污染既然是惡念惡行所感召的惡果，因此地球人必須放下五毒--貪欲、嗔恨、愚癡、傲慢、疑嫉，恢復清淨無染、純真善良的本心，才能拯救地球。心靈的力量不但可以轉變我們的外境，也是打開通往淨土之門的密鑰。1984年3月上映的“風之谷”對這個重要的課題作了最深刻的省思和最生動的表達，震撼了觀眾們。《風之谷》因而成為環保人士非常珍視的一部電影。

娜烏西卡具備了史詩《奧德賽》的拜阿基亞國公主和日本《堤中納言物語》的愛蟲公主這兩位公主的勇氣與愛心。她認為生命都是同等珍貴的，無論是人還是蟲。在歷代動畫片最佳人氣角色排行榜上，娜烏西卡蟬聯冠軍久久不下。片中久石讓的音樂和故事精美地交織，有如心靈和自然的和諧互融。宮崎駿也因為本片而躍登動畫界的翹楚。

風之谷

製片地區：日本

上映日期：1984年3月11日

類型：動畫

導演 / 原作 / 編劇：宮崎駿

製作：高畑勳

音樂：久石讓

作畫監督：小松原一男

作畫監督 / 美術：中村光毅

色彩設計：保田道世

《風之谷》的末日啟示

在人類文明的極致巔峰發生了一場毀滅性的大戰--“火之七日”。在大戰的千年後，大地被“腐海”的新生態體系所覆蓋。“腐海”是會放出有毒瘴氣的菌類森林，裏面住著巨大的昆蟲。浩劫餘生的人類只能喘息求存。

“風之谷”這面海的小國，由於海風的吹向能使腐海森林的孢子不會吹進山谷，人民得以偏安於此。娜烏西卡是族長基爾的女兒，她能駕著滑翔翼隨意地馭風飛行，還能和“王蟲”作心靈的交流。

有一天，多魯美奇亞人從培吉特劫走了千年前大戰留下的終極武器“巨神兵”，但運輸機卻墜毀于風之谷。不久，族長基爾遭入侵風之谷的多魯美奇亞軍殺害。娜烏西卡在劍術師父猶巴的勸導下，為保住風之谷人民的生命而平息怒火，自願做多魯美奇亞公主庫夏娜的人質。庫夏娜命人在風之谷修復巨神兵。

後來，娜烏西卡因緣際會結識了培吉特少年阿斯貝魯，兩人意外地深入了腐海底層，發現腐海底下充滿著乾淨的水、土和空氣，原來“腐海”存在的意義，是為了將污染的大地淨化，蟲群則是腐海森林的守護者，阻止人類破壞自然的淨化程序，卻被傲慢無知的人類視作仇敵。

離開腐海後，娜烏西卡獲悉培吉特人為了從多魯美奇亞人手中奪回巨神兵，竟捕捉了一個小王蟲做為誘導，企圖引王蟲群攻擊風之谷。庫夏娜想用巨神兵對付來勢洶洶的王蟲群，幸因巨神兵尚未完全修復而失敗。娜烏西卡奮力解救了小王蟲後，捨身阻攔怒氣冲冲的王蟲群前進。王蟲群平靜下來後，伸出金黃色的觸鬚，以神妙的療癒力使娜烏西卡死而復生。藍衣的娜烏西卡被無數金黃色的觸鬚簇擁到空中，就好像在金色的大草原上一般。

一期一會的珍惜

戲劇裏的英雄角色通常都被賦予著善良、真誠、勇敢、光明、正義、無私和大智慧的形象，人們也都認同並崇尚這些特質。但是反觀我們的現實社會，眼紅抹黑、爾虞我詐、恃強淩弱、欺善怕惡、禍心挑撥、貪利營私和良知迷昧等處處現形。儘管在文明的21世紀，世界卻環伺著敵意的氛圍。有的人為了自己的欲望，可以無視其他眾生的痛苦，還要拿美麗的謊言來粉飾“我執”的醜陋面貌，只為了追逐如泡沫般的虛榮表相和非份利益；有的人則迷惑於種種的感官刺激，而完全地背離真知靈性的光明。希望這些地球人能發起覺醒意識，不再沉溺於暗潮濁流而同流合污。也希望所有的地球人都能身體力行“心靈環保”，也就是“修行”，改變錯誤的生活方式，不向內心的暗黑勢力妥協，讓地球重見互信、禮讓、謙敬、惻隱、感恩的心光，使所有眾生都可以安身立命、安居樂業。

要明白什麼才是正確的生活方式，只有正信佛法才能達到。《涅槃經》說：“人身難得如優曇華（Udumbara）。”世事無常、瞬息萬變，如果不能善用這一世的人身及時修行，反而無知地造作種種惡業，一旦死亡來臨，在纖毫無所遁形的因果業鏡前，不僅人身難保，還要淪落到三惡道（畜生道、鬼道、地獄道）久久受苦。然而，如果能善用此生，只要透過“心靈環保”回到純淨真心，每一個人都能成為救世英雄；只要透過“修行”，每一個人都能成為菩薩。如此，人人方能遠離恐懼，才有自主安心的未來可期。

其實，地球上的每個生命都是息息相關的，任何微小的思想言行都可能引起“蝴蝶效應”。因此無論對自己、對眾生、對環境都應給予“一期一會”的珍惜。

“擁有一個滿足而寧靜的心”

依照圓覺宗華藏祖師在《發菩提心義訣》的開示：“修行之道無他，唯有革心而已”、“慎其初念，制其染心，斯為要法。”有心修行的人不要錯過《修行百頌--在俗世修行的一〇一個忠告》（The Hundred Verses of Advice）（註1）這本書。雪謙冉江仁波切的中文版序這麼介紹：“本書是金剛持頂果欽哲仁波切（Dilgo Khyentse Rinpoche）針對帕當巴·桑傑（Padampa Sangye）的《修行百頌》所做的論釋，為努力在俗世中依循佛法的人提供了指引。數世紀以來，許多佛弟子研習這《修行百頌》，它完整概述了西藏佛教的修持之道，十分貼近我們的生活。”

在101個忠告當中的第93個，頂果欽哲仁波切論釋道：“如密勒日巴尊者所說：「問心無愧，乃是誓願清淨的徵兆。」你的良心，即是最佳的見證；它比任何人都清楚你所擁有的善念和惡念，以及你所犯下的各種業行。任何一個能夠充滿信心地說「我已全力以赴」的人，擁有一個滿足而寧靜的心。做一個評斷自己過失的裁判，而不要做評斷他人過失的裁判。只有佛知道其他人內心深處的動機。檢視自己，看看你是否真切地遵循佛法來過生活。受情感所驅使的虔誠心，表面的尊敬，膚淺的慈悲，以及裝模作樣的出離，不是真正修行者的特質。過著完全抵觸佛法的生活，又維持一個沒有任何過失表象，是相當可能的。”

除了自欺欺人、沒有誠實的勇氣面對自己之外，還有很多人修習佛法是採取“選擇性相信”的心態，只相信自己想相信的，卻不知只要有一點背離佛法的心，就只能在凡夫心裏面纏縛打轉，不可能成為完美的佛。只有念念淨心、全力以赴、問心無愧，才能“擁有一個滿足而寧靜的心”，從煩惱痛苦黑暗怖畏輪廻無盡的惡夢完全解脫，得到自我拯救和拯救眾生的超能力。

【註1】出版社：雪謙文化（全佛）。